(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 36)

La Fatwa numéro ( 16753 )
Q: Je vous prie de répondre à un des musulmans qui dit: « le Musulman est celui qui soumet son être à Allah » , il veut dire par cela que le Chrétien et le Juif peuvent être Musulmans.

R: Ce saint verset- et tout le Coran est saint- réunit les deux conditions de l’acte agréé, qui sont:
1. La sincérité, qui est le sens de [soumet] dans la parole suivante d’Allah (le Très-Haut): (Non, mais quiconque soumet à Allah son être) l’adoration est donc vouée à Allah Seul sans associé.
2. Le suivi du Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), selon la Parole d’Allah (le Très-Haut): (tout en faisant le bien) c.-à-d. tout en suivant le Messager d’Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), n’adorer Allah qu’avec ce qu’Il a légiféré par le biais de Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
C’est pour cette raison que les actes des Juifs et des Chrétiens même en étant sincères envers Allah (Pureté à Lui), ne sont pas agréés d’eux, car ils ne répondent pas à la deuxième condition qui est le suivi du Sceau des Prophètes et Messagers, Mohammad (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), dont la Charia a abrogé toutes les législations et religions, et qui est le dernier des Prophètes et Messagers, envoyé au monde entier.

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 37)

Donc, tous ceux qui n’ont pas adoré Allah après l’envoi de Mohammad (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en croyant en lui et en Son Messager Mohammad (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et en appliquant Sa législation, n’est pas Musulman, Allah a dit à leur propos: (Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’avons réduite en poussière éparpillée.) Il a dit (Gloire à Lui): (Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain.) Allah (Gloire à Lui) a dit: (Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.) C’est cela le sens de ce saint verset, selon l’explication des exégètes, dont Ibn Kathîr dans son Exégèse, et Ibn Taymiyya dans « Al-Fatâwa volume 2 pages, 430, 431 », « volume 12 page 469 » et « volume 28 pages 174, 175 », et dans son livre « Qâ`ida Djalîla Fî At-Tawasoul Wa Al-Wasîla, page 41 ».
Ainsi vous savez désormais la fausseté de ce que disent les personnes que vous avez mentionnées, et qu’elles font partie de ceux qui interprètent le Livre d’Allah contrairement à ce qu’il recèle, l’expliquent faussement, et le dévient de son vrai sens.
Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

Sâlih Al-Fouzân

`Abd-Allah ibn Ghoudayân

Bakr Abou Zayd

`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 36)

الفتوى رقم ( 16753 )

س: أريد منك الرد على أحد المسلمين الذي يقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله ، ويقصد بهذا أن النصراني واليهودي يمكن أن يكونوا مسلمين، ويقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله.

ج: هذه الآية الكريمة – وكل القرآن كريم – تجمع ركني العمل المقبول، وهما:

1 – الإخلاص وذلك معنى أَسْلَمَ في قوله تعالى: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ ، فالعبادة لله وحده لا شريك له.

2 – المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في قوله تعالى: وَهُوَ مُحْسِنٌ أي: متبع فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يعبد الله إلا بما شرع على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.

ولذا فإن عمل اليهود والنصارى وإن فُرض إخلاصهم فيه لله تعالى غير متقبل منهم؛ لأنه يفتقد ركنه الثاني وهو المتابعة لخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم التي نسخت شريعته جميع الشرائع والأديان، وخُتم به الأنبياء والرسل، وبعث إلى الناس كافة.

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 37)

فكل من لم يعبد الله بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم بالإيمان به وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، والعمل بشرعه فليس بمسلم، ومن لم يكن كذلك قد قال الله في حقه: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ، وقال سبحانه: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، هذا هو معنى هذه الآية الكريمة على ما قرره المفسرون، منهم ابن كثير في ( تفسيره )، وابن تيمية في ( الفتاوى ج 2 ص 430، 431 ) و ( ج 12 ص 469 ) و ( ج 28 ص 174، 175 ) وفي كتابه ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص 41 ).

وبه تعلم بطلان ما يقوله بعض من ذكرت، وأن هذا من حمل كلام الله على غير المراد منه، وتأويله بالباطل، وتحريفه عن معناه.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

صالح الفوزان

عبد الله بن غديان

بكر أبو زيد

عبد العزيز آل الشيخ

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