La Fatwa numéro ( 20164 )
Q: Il est connu qu’Allah (Exalté soit-Il) a créé les cieux et la terre en six jours. Ceci est confirmé par le Coran et la Sunna. Mais, il existe un hadith dans le Sahîh de Mouslim selon lequel Il créa les cieux, la terre et Adam (sur lui la paix) en sept jours. Comment concilier les versets qui stipulent six jours et ce hadith mentionné dans le Sahîh de Mouslim ). Nous souhaitons avoir un éclaircissement.
Qu’Allah vous rétribue.

R : L’avis juste et étayé par les preuves authentiques est qu’Allah créa l’univers: à savoir, les cieux et la terre et ce qui s’y trouve en six jours, comme Il l’a indiqué dans Son Livre lorsqu’Il dit: Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi «’istawâ» sur le Trône. .
Et selon cette parole d’Allah (l’Exalté) Allah qui a créé en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S’est établi «Istawâ» sur le Trône. Et cette parole du Très-Haut : En effet Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, Et bien

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 10)

d’autres versets. Ces jours sont: dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi. Il n’y eut pas de création le samedi parce que c’est le septième jour. C’est pour cela qu’on l’appelle en arabe As-Sabt c’est-à-dire la rupture. Les hadiths authentiques démontrent qu’Allah créa les cieux et la terre et ce qui s’y trouve en six jours. Quant au hadith narré par Abou Hourayra (Qu’Allah soit satisfait de lui) dont voici la version: Allah créa le sol le jour du Samedi, les montagnes le Dimanche, les arbres le Lundi, les minéraux le Mardi, la lumière le Mercredi, les animaux le Jeudi et Il créa Adam le Vendredi après-midi. Ainsi Il créa le dernier de Ses créatures, à la dernière heure du Vendredi, entre l’après-midi et le soir il est rapporté par l’imam ‘Ahmad, An-Nasâ’î et Mouslim sans mentionner la voie. Ce hadith englobe les sept jours. Al-Boukhârî et plus d’un imam du hadith ont dit que ce hadith fait partie des hadiths narrés par Abou Hourayra d’après Ka`b Al-‘Ahbâr et sa chaîne de transmission ne remonte pas jusqu’au Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Le fait que certains narrateurs l’attribuent au Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est illusoire. Partant, ce hadith est Mawqouf (suspendu) et non opposable aux versets et hadiths authentiques, dont la chaîne de transmission remonte jusqu’au Prophète. Par conséquent, il ne peut servir d’argument. Le problème est ainsi résolu et on peut les concilier.
Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

Sâlih Al-Fouzân

`Abd-Allah ibn Ghoudayân

Bakr Abou Zayd

`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

الفتوى رقم ( 20164 )

س: معلوم أن الله عز وجل خلق السماوات والأرض في ستة أيام، وهذا ثابت في الكتاب والسنة، ولكن يوجد حديث في (صحيح مسلم ) أن خلق السماوات والأرض وآدم عليه السلام في سبعة أيام. كيف نوفق بين آيات الستة أيام وهذا الحديث في (صحيح مسلم ). نرجو توضيح ذلك؟

وجزاكم الله خيرًا.

ج : الثابت والصحيح الذي دلت عليه الأدلة الصحيحة: أن الله خلق العالم كله سماواته وأرضه وما بينهما في ستة أيام، كما أخبر بذلك في كتابه بقوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ .

وقول الله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وقوله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وغير

( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 10)

ذلك من الآيات الكثيرة. والأيام هي الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة، فأما يوم السبت فلم يقع فيه خلق؛ لأنه اليوم السابع ومنه سمي السبت وهو القطع، وقد دلت الأحاديث الصحيحة على خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، فأما الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه بلفظ: خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة، آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر إلى الليل فقد أخرجه الإمام أحمد والنسائي ومسلم من غير وجه، وفيه استيعاب الأيام السبعة، وقد تكلم البخاري وغير واحد من أئمة الحديث على أن هذا الحديث من رواية أبي هريرة عن كعب الأحبار ، وليس مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما وَهِمَ بعض الرواة في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى ذلك فإن هذا الحديث الموقوف لا يقوى على معارضة الآيات والأحاديث الصحيحة المرفوعة، فلا يحتج به عليها، وبذلك يزول الإشكال ويتم الجمع بينهما.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

صالح الفوزان

عبد الله بن غديان

بكر أبو زيد

عبد العزيز آل الشيخ

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