(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 172)
(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 173)

Incroyance aux attributs

(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 174)

Les 2 questions 3 et 4 de la Fatwa numéro ( 9272 ) :
Q 3 et 4: Qu’est ce que l’incroyance aux attributs? A ce propos, y a-t-il une différence entre un savant obstiné et un interpréteur?

R: Premièrement: L’incroyance aux attributs d’Allah (Exalté soit-Il), c’est le fait de mettre en doute des attributs dont l’existence est prouvée par une révélation ou les profaner en les dépouillant de leur essence sans alibi pardonnable par la Charia.
Deuxièmement: Quiconque contredit la Vérité, à ce propos, par obstination, après clarification et argumentation, devient un pervers impardonnable. Quiconque contredit la Vérité en produisant une interprétation, muni d’un alibi pardonnable, sera fautif mais récompensé pour son effort déployé.
Qu’Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

`Abd-Ar-Razâq `Affifî

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 172)

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( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 173)

الكفر في الصفات

( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 174)

السؤالان الثالث والرابع من الفتوى رقم ( 9272 ):

س 3 و 4: ما هو الكفر في الصفات، وهل هناك فرق بين العالم المعاند والمتأول في ذلك؟

ج: أولاً: الكفر في صفات الله تعالى هو إنكار ما علم ثبوته منها بعد البلاغ أو الإِلحاد فيه بتحريفه عن المقصود بدون شبهة يعذر بمثلها.

ثانيًا: من خالف الحق في ذلك عنادًا بعد البيان وإقامة الحجة فهو كافر غير معذور، ومن خالف في ذلك متأولاً لشبهة يعذر بمثلها فهو مخطئ معذور، ويؤجر على اجتهاده.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عبد الرزاق عفيفي

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