Sheykh Soulaymân Rouhayli حفظه الله a dit :

Il est condition, pour que la croyance et l’adoration soient valides, qu’elles soient conformes au Livre [Qur’ân] et à la Sounnah. C’est-à-dire : Qu’elles soient fondées sur l’acquisition [depuis les textes] et sur l’arrêt [à ceux-ci]. Et si le dogme n’est pas conforme au Livre et à la Sounnah, c’est alors un dogme corrompu et une innovation. De même que si l’adoration n’est pas en conformité avec le Livre et la Sounnah, elle est rejetée et n’est pas acceptée, et c’est une innovation inventée.

Par exemple : Si une personne vient en disant : « Certes, notre Seigneur – سبحانه وتعالى – se trouve partout, il n’est pas au-dessus des cieux, ni au-dessus de Son trône. »

Nous lui disons : « Cette croyance est corrompue et innovée, car elle n’est pas en conformité avec ce qui a été rapporté dans le Livre et la Sounnah. De même que si une personne vient avec une adoration, comme celui qui célèbre la naissance du Prophète ﷺ – et chacun d’entre nous aime et vénère le Prophète ﷺ – mais nous disons concernant cette adoration : elle est certes rejetée, innovée et elle n’est pas acceptée par Allah – عز وجل -.

📚Source : التعليقات النافعة على القواعد والأصول الجامعة ١٢١/١ – ١٢٢

✒️Traduit par Abdullah al Albani

📍 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:

فيُشترط لصحة العقيدة وصحة العبادة أن تكون موافقة لما في الكتاب أو السنة، أي: أنها مبنية على التلقي والتوقيف، فالعقيدة إذا لم توافق ما في الكتاب أو السنة فهي عقيدة فاسدة وبدعة مُحدثة. والعبادة إذا لم توافق ما في الكتاب والسنة فهي مردودة غير مقبولة، وهي بدعة محدثة، فمثلا: من يأتي ويقول: إن ربنا سبحانه وتعالى في كل مكان ليس في السماء ولا مستوٍ على عرشه، نقول له: هذه العقيدة بدعة وفاسدة؛ لأنها ليست موافقة لما في الكتاب والسنة. وكذلك لو أن إنسانا جاء بعبادة كمن أقام مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وكلنا نحب النبي صلى الله عليه وسلم ونعظّمه صلى الله عليه وسلم لكن هذه العبادة نقول: إنها مردودة بدعة محدثة لا يقبلها الله عز وجل.

📚 التعليقات النافعة على القواعد والأصول الجامعة ١٢١/١ – ١٢٢ بتصرف

📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي

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