La question 4 de la Fatwa numéro ( 17749 )
Q4: J’ai lu une réponse dans la Revue des Recherches Islamiques, n°33, Fatwa 9234, mais j’ai un petit souci avec la réponse: j’ai déduit que l’auteur du livre sur lequel on a demandé la Fatwa, a employé une expression inconvenable vis-à-vis d’Allah, et qui manque de politesse envers Lui (Gloire à Lui), mais le sens recherché est correct -et c’est là le souci. Il m’a semblé qu’il a expliqué l’Unicité par « Al-Hâkimiyya » (la souveraineté d’Allah) uniquement, ce qui est une explication incomplète; car ce n’est pas le but que les Prophètes et les Messagers exigent en premier de leurs communautés. Je vous prie d’expliquer cette Fatwa et de démontrer la vérité qu’elle comporte.

R4: Ce que vous avez évoqué sur l’interprétation de Mohammad Qotb dans le livre mentionné, de l’expression « Il n’y a de divinité en dehors d’Allah » par Al-Hâkimiyya, est une explication fausse, et l’interprétation juste de cette imminente expression, est de dire: « Il n’y a de divinité en dehors d’Allah », signifie: Il n’est véritablement adoré qu’Allah (Gloire et Pureté à Lui), Allah (Pureté à Lui) dit:

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 40)

(C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c’est Allah qui est le Sublime, le Grand.) c’est ainsi que les gens de la science anciens et modernes l’ont interprétée. Quant à « Al-Hâkimiyya », elle représente une partie de cette définition. Qu’Allah vous accorde davantage de science et de clairvoyance.
Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh

Sâlih Al-Fouzân

Bakr Abou Zayd

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 17749 )

س 4: قرأت جوابًا في مجلة البحوث الإسلامية العدد ( 33 ) من الفتوى رقم ( 9234 ) فأشكل علي الجواب، حيث فهمت أن العبارة التي استعملها مؤلف الكتاب الذي تم الاستفتاء عنه غير لائقة مع الله، وأنها فيها سوء أدب معه سبحانه، ولكن المعنى المراد سليم، ولا بأس به وهي الإشكال، حيث ظهر لي أنه فسر التوحيد بالحاكمية فقط، وهذا تفسير ناقص؛ لأنه ليس مراد الأنبياء والرسل من أممهم أولاً. فالرجاء توضيح هذه الفتوى وبيان الحق فيها.

ج 4: ما ذكرته من تفسير محمد قطب في الكتاب المذكور لكلمة لا إله إلا الله بالحاكمية تفسير غير صحيح، والتفسير الصحيح لهذه الكلمة العظيمة أن يقال: لا إله إلا الله، معناها : لا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى، قال تعالى:

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 40)

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ، وهذا الذي فسرها به أهل العلم قديمًا وحديثًا. وأما الحاكمية فهي جزء من معناها. زادك الله علمًا وبصيرة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عبد العزيز آل الشيخ

صالح الفوزان

بكر أبو زيد

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