La question 4 de la Fatwa numéro ( 19346 )
Q4: Est-il permis de dire: « nous recherchons la bénédiction auprès du Coran » ou « nous recherchons la bénédiction auprès des hadiths du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) »? Est-il permis de dire en cas d’un bienfait tels que l’augmentation de la science ou la compréhension d’une question par exemple » : ceci est arrivé grâce à la faveur d’Allah en premier et à la bénédiction du Coran et à la bénédiction des hadiths du Messager d’Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Je vous prie de nous donner une règle nous permettant de distinguer ce qui est permis concernant la recherche de la bénédiction et ce qui n’est pas permis?

R4: Réciter et appliquer le Coran est l’une des plus grandes causes de bénédiction,

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 28)

de même la mise en pratique de la guidée et la Sunna du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) comporte tout le bien, et la plus grande des bénédictions. Allah (le Très-Haut) a dit: (Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre – suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde –) Allah (l’Exalté) a dit également: (Et ceci [le Coran] est un rappel béni que Nous avons fait descendre. Allez-vous donc le renier?) et Il a dit (Gloire à Lui): ([Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!) Parmi les significations de la bénédiction: la persistance, l’abondance et la multiplication des bienfaits.
La règle concernant ce qui nous est permis et ce qui est interdit en matière de la recherche de la bénédiction est de: s’arrêter devant les textes de la Charia, car on accomplit ce qui est légiféré pour la bénédiction, et ce qui n’est pas cité par un texte, la règle dicte qu’il n’est pas légiféré de rechercher sa bénédiction.
Qu’Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ’)

`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

Sâlih Al-Fouzân

`Abd-Allah ibn Ghoudayân

Bakr Abou Zayd

`Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh

Traduit par Al-Iftâ’

Source en arabe :

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 19346 )

س 4: هل يجوز أن نقول: ( نتبرك بالقرآن ) أو ( نتبرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم )؟ وهل يجوز أن نقول حين حلول نعمة ما ( كزيادة علم أو فقه مسألة مثلاً ): ( حصل هذا بفضل الله أولاً وببركة القرآن وببركة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ). ويا حبذا لو أسعفتمونا بقاعدة نفصل بها بين ما يجوز التبرك به وما لا يجوز؟

ج 4: قراءة القرآن والعمل به من أعظم أسباب أنواع البركة،

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 28)

وكذا العمل بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته ، فيه كل الخير وأعظم البركة، قال الله تعالى: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ، وقال الله جل وعلا: وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْـزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ، وقال سبحانه: كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ، ومن معاني البركة: ثبوت الخير ودوامه وكثرته وزيادته.

والقاعدة فيما يجوز التبرك به وما لا يجوز هي: الوقوف عند النصوص الشرعية، فما شرع التبرك به تبركنا به، وما لم يرد فيه نص فالأصل أنه لا يشرع التبرك به.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

صالح الفوزان

عبد الله بن غديان

بكر أبو زيد

عبد العزيز آل الشيخ

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